白沙奧伢雙面繡服飾專業(yè)合作社負責人符貝思操作自動繡花機。通訊員 羊順玲 攝

黎錦產(chǎn)品。

運用AI技術生成的黎錦產(chǎn)品。

用3D打印機制作的黎錦紋樣鑰匙扣。

運用AI技術生成的黎錦產(chǎn)品。

　　曾幾何時，提到非遺，總繞不開“瀕危”“難度高”“曲高和寡”等詞匯。然而，由技術和創(chuàng)意驅動的新浪潮，正逐漸打破這些刻板印象。

　　設計師輕點鼠標，經(jīng)典又時尚的黎錦紋樣新鮮出爐；游客漫步非遺館，借助特制的香氛裝置，能瞬間“穿越”到茶香悠然的雨林；3D打印技術讓非遺文創(chuàng)有了新玩法……

　　令人耳目一新的新技術、新工藝、新創(chuàng)意，不僅讓非遺“活”起來，也讓非遺“潮”起來。

　　機器與匠心如何相遇？

　　位于白沙黎族自治縣南開鄉(xiāng)南開村的白沙奧伢雙面繡服飾專業(yè)合作社內(nèi)，自動繡花機歡快地 “噠噠噠”作響。隨著機頭上下擺動，一朵朵精美的黎錦紋樣，如施了魔法般在8塊黑色棉布上顯現(xiàn)。

　　這臺自動繡花機是合作社今年2月底引進的“新工匠”，它一“上崗”，便接了個大單——為參加海南黎族苗族傳統(tǒng)節(jié)日“三月三”活動的人員制作一批黎錦服裝和飾品，總量超過1100件，須在一個多月內(nèi)完成交付。

　　“這樣的速度，在過去是不敢想象的。”白沙奧伢雙面繡服飾專業(yè)合作社負責人符貝思感慨。

　　曾幾何時，當?shù)乩C娘接單制作一件黎錦服飾，需要經(jīng)過繪圖、裁布、繡制、藏頭等工序，僅手工繪圖一項便需耗費數(shù)日，制作周期長達半年；如今，借助自動繡花機，以及電子平車機、鎖邊機等小型機器，僅需20天就可以做好300套到400套成衣。

　　為何能如此高效？答案就藏在自動繡花機里。“繡花機可以導入軟件繪制好的紋樣，并對圖紋進行復制、拼接、組合。”符貝思說，機器有8個刺繡針頭，能同時推進8塊布料的刺繡工作，雙面針腳、絲縷、針跡等也處理得很好。

　　南開村鄉(xiāng)村振興工作隊隊長、駐村第一書記符海周介紹，2024年，該村利用村集體資金創(chuàng)辦合作社，吸納30多名黎族女性制作黎錦。在經(jīng)營過程中，他們發(fā)現(xiàn)，許多黎錦愛好者希望買到物美價廉的黎錦服飾。“為迎合市場需求，村里利用鄉(xiāng)村振興銜接資金購買了自動繡花機，此后生產(chǎn)效率提高了，成本降低了，產(chǎn)品廣受消費者青睞。”

　　機器的引入，并非要取代繡娘們的巧手。機器承擔大部分工作后，繡娘們發(fā)揮專長，對黎族成衣進行精修，并在紋樣和服裝樣式設計上發(fā)力，確保服飾品質。黎錦成衣訂單量持續(xù)增加的同時，純手工制作的黎錦服飾熱度不降反增，也賣得很好。

　　“我接了2件純手工黎錦服飾的單子，賺了七八千元。”南開村村民、今年50歲的繡娘陳春英說。

　　此外，村里一些年輕的繡娘發(fā)揮創(chuàng)意，設計制作國潮包袋、文創(chuàng)發(fā)簪等產(chǎn)品，融入民族元素的扭扭棒玩偶，憑借呆萌造型和文化內(nèi)涵，成為供不應求的爆款。“機器+匠心”的模式，讓南開村的黎錦服飾“飛”出了深山。

　　個性定制，可觸可聞

　　“嗡嗡嗡……”細小的打印噴頭緩緩啟動，一件件黎錦紋樣文創(chuàng)產(chǎn)品逐漸成型。“沒想到傳統(tǒng)紋樣也能這么年輕時尚。”駐足YiYo海南非遺藝術館的展臺前，“00后”游客黃小艾一邊饒有興致地俯身觀看，一邊感慨道。

　　造型精美的鑰匙扣、色彩鮮艷的冰箱貼、富有創(chuàng)意的耳環(huán)……這些并非傳統(tǒng)的織物，而是運用3D打印技術塑造的黎錦幾何藝術品。

　　“作為年輕一代，我們有責任去探索非遺的魅力，用年輕人喜聞樂見的方式增強創(chuàng)作與傳播的能力，讓非遺更貼近生活。”海口騎樓老街YiYo海南非遺藝術館主理人黃垚森說。

　　近年來，隨著智能制造技術的發(fā)展，3D打印的應用場景不斷拓展，黃垚森萌生了“將3D打印技術與非遺文創(chuàng)結合起來”的想法。他說，當前非遺文創(chuàng)產(chǎn)品同質化的現(xiàn)象比較嚴重，希望借助3D打印技術的優(yōu)勢，推出定制服務，讓年輕群體以更時尚、更便捷的方式接觸非遺。

　　黃垚森認為，與傳統(tǒng)手工制作相比，3D打印實現(xiàn)了從“經(jīng)驗驅動”到“數(shù)據(jù)驅動”的質變。效率方面，手工制作一件相對復雜的黎錦紋樣飾品需要數(shù)天，3D打印僅需幾小時就能完成；成本方面，3D打印借助數(shù)字化模型可多次復用設計，減少材料浪費，尤其適合開發(fā)系列文創(chuàng)產(chǎn)品。

　　除了“3D打印+黎錦”，接下來，他還計劃進入“3D打印+漆器”“3D打印+掐絲琺瑯”“3D打印+陶藝”等新領域，讓科技與非遺碰撞出更多新玩法。

　　“中國傳統(tǒng)制茶技藝及其相關習俗”已被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質文化遺產(chǎn)代表作名錄。在非遺藝術館一隅，“海南非遺氣味”展也頗具特色。只見5個圓底燒瓶懸掛在墻上，瓶內(nèi)裝有咖啡豆、茶葉、胡椒粒，瓶口處連接著漏斗。無論是醇厚的咖啡香，還是濃郁的茶香，每一種氣味背后都隱藏著解鎖非遺的密碼。“希望通過氣味帶領大家認識海南非遺。”黃垚森說。

　　AI如何賦能非遺傳承？

　　日前，一場主題為“AI賦能黎錦”的沙龍活動在海南陵水黎安國際教育創(chuàng)新試驗區(qū)舉辦。在活動現(xiàn)場，海南師范大學美術學院研究生李鑫聚焦技術轉化，從設計學角度拆解紋樣結構，演示了傳統(tǒng)圖案提取、配色重構及現(xiàn)代化IP設計。

　　因長期專注于文化遺產(chǎn)保護與創(chuàng)新設計研究，李鑫對海南黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝的數(shù)字化保護與創(chuàng)新傳承頗有心得。在研究的過程中他注意到，黎錦紋樣被譽為“穿在身上的史詩”，但相關技藝的傳承主要依賴口傳心授，目前掌握復雜紋樣織繡技藝的多為中老年人，傳承面臨人才斷層等問題。

　　“在這種情況下，我們認為可以探索運用AI技術對黎錦紋樣進行再生設計，即用AI技術對黎錦的紋樣、色彩、肌理進行解碼，讓機器學習其紋樣、色彩、肌理的特征，通過推理生成相似風格或相同紋樣結構的圖像。”李鑫說，這樣做有兩方面好處：一是可以縮短紋樣設計周期；二是可實現(xiàn)紋樣的高精度、數(shù)字化存檔，并通過算法生成新圖案。

　　從“口傳心授”到“數(shù)智傳承”，李鑫認為，數(shù)字化技術可應用于構建美學基因庫，系統(tǒng)化保存文化特征，例如利用AI技術修復瀕危紋樣；還可增加非遺傳承和人才培養(yǎng)的路徑，從依賴個體傳承的“脆弱生態(tài)”轉向依托技術賦能的“開放系統(tǒng)”。

　　“在接下來的研究中，我們將進一步探索新技術與傳統(tǒng)工藝的深度融合，力爭完成黎族傳統(tǒng)織錦工藝的基因解碼，建立涵蓋紋樣、技藝、文化內(nèi)涵等的完整數(shù)據(jù)庫。”李鑫說，希望推動傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設計需求的智能匹配，完善“傳承人把關—技術開發(fā)—應用場景反饋”的生態(tài)閉環(huán)，確保技術應用既提升非遺傳承效率，又守住文化內(nèi)核。

　　科技賦能非遺的核心價值絕非讓機器取代雙手，而是為創(chuàng)新點火、為傳播插翼。當自動繡花機、3D打印機的低鳴與紋樣解構代碼交織相融，我們仿佛已隱約看到了古老非遺的“青春”模樣！（本版圖片除署名外均由受訪者提供）

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