《 人民日?qǐng)?bào)海外版 》（ 2023年11月23日 第 10 版）

　　“村秀”中的苗族婚俗展示。

　　T臺(tái)上的農(nóng)墾服裝秀。

　　意大利馬蘭戈尼學(xué)院設(shè)計(jì)的“村秀”服裝。

　　“村秀”現(xiàn)場(chǎng)觀眾。

　　（五指山市委宣傳部供圖）

　　村民也能走上T臺(tái)當(dāng)模特？

　　在海南省五指山市，答案是“可以！”

　　“這是我鄰居！”“一點(diǎn)不像是業(yè)余的”……11月11日，為期近兩個(gè)月的五指山市民族時(shí)裝“村秀”系列文化活動(dòng)落下帷幕。活動(dòng)期間，來(lái)自五指山各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、暢好居等的民族時(shí)裝“村秀”代表隊(duì)以文化、藝術(shù)、農(nóng)特產(chǎn)品、名勝風(fēng)景、民間技藝等為內(nèi)容走秀，參加“村秀”舞臺(tái)比拼，展現(xiàn)鄉(xiāng)村文化特色。

　　“一聽(tīng)說(shuō)家鄉(xiāng)有走秀表演，我馬上帶著姐妹們來(lái)參加！”五指山市毛陽(yáng)鎮(zhèn)毛棧村王艷是海南省老干部藝術(shù)團(tuán)模特隊(duì)的一員，眼看這幾年家鄉(xiāng)變得越來(lái)越好，她感慨道：“以前是我們村民走出去，現(xiàn)在是游客們走進(jìn)來(lái)！”

　　“村秀”的火熱，并非偶然。近年來(lái)，五指山市以大力保護(hù)和傳承、發(fā)展黎族苗族文化為抓手，積極推動(dòng)黎族苗族優(yōu)秀文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。舉辦雨林音樂(lè)會(huì)，創(chuàng)作黎族原生態(tài)竹木器樂(lè)劇《魚(yú)姑娘的傳說(shuō)》，舉行“奇遇·五指山”文旅演藝作品實(shí)景演出，舉辦竹竿舞大賽……非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在五指山市以多種形式“熱”起來(lái)。

　　秀出家鄉(xiāng)好光景

　　身著黎族苗族服飾，手持家鄉(xiāng)特產(chǎn)，公園是T臺(tái)，村民是模特。太陽(yáng)剛落山，五指山腳下燈火通明，“村秀”開(kāi)始上演。秀場(chǎng)上，業(yè)余模特像模像樣；秀場(chǎng)下，父老鄉(xiāng)親掌聲連連。近兩個(gè)月的時(shí)間里，“村秀”在海南省五指山市刮起“最炫民族風(fēng)”。

　　與時(shí)尚走秀的高門(mén)檻不同，在“村秀”的T臺(tái)上，參與走秀的模特不少是土生土長(zhǎng)的本地村民和基層鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部。從70多歲的阿婆，到不足5歲的孩童，男女老少一起上陣。而臺(tái)下，從四面八方趕來(lái)的“親友團(tuán)”讓現(xiàn)場(chǎng)人氣十足。

　　“近年來(lái)，我們一直致力于推動(dòng)黎族苗族文化的傳承與發(fā)展，希望通過(guò)時(shí)裝秀這種富有創(chuàng)意和表現(xiàn)力的方式，引起人們對(duì)民族文化的關(guān)注和重視。”五指山市委書(shū)記朱宏凌介紹，本次活動(dòng)旨在激發(fā)群眾對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，同時(shí)帶動(dòng)當(dāng)?shù)孛褡瀹a(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)的發(fā)展。

　　“起初我很猶豫，覺(jué)得自己從來(lái)沒(méi)參加過(guò)這樣的活動(dòng)，怕出洋相，后來(lái)看到身邊不少人報(bào)名，膽子也就大啦！”南圣鎮(zhèn)南圣村委會(huì)什泉村村民譚小倩告訴記者，參加活動(dòng)的村民干完農(nóng)活后每晚都會(huì)一起排練，走臺(tái)步、擺造型、定點(diǎn)轉(zhuǎn)身……慢慢地，鄰里關(guān)系更親密了，自己也比之前更自信了。

　　“‘村秀’是秀場(chǎng)也是賽場(chǎng)，舞臺(tái)比拼環(huán)節(jié)激發(fā)了村民強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感。”通什鎮(zhèn)黨委書(shū)記趙茂冰告訴記者，村民們從服飾挑選、隊(duì)列編排，到走秀排練都格外用心，來(lái)自鎮(zhèn)里各行各業(yè)的模特們還會(huì)在排練之余一起“頭腦風(fēng)暴”，從完善細(xì)節(jié)入手，展現(xiàn)家鄉(xiāng)獨(dú)特之美，村民的精神面貌煥然一新。

　　各鄉(xiāng)鎮(zhèn)展示主題鮮明，一場(chǎng)場(chǎng)時(shí)尚秀令人大飽眼福。毛陽(yáng)鎮(zhèn)專(zhuān)場(chǎng)以跨時(shí)空“對(duì)話”海南為主題，傳遞瓊崖革命“二十三年紅旗不倒”紅色革命精神；暢好居專(zhuān)場(chǎng)通過(guò)“憶往昔：歲月如歌”“行大道：譜膠園時(shí)代”“祝福祖國(guó)：風(fēng)華正茂新征程”3個(gè)篇章，演繹時(shí)代的變遷和文化的傳承，呈現(xiàn)了一臺(tái)富有厚重歷史感的海南特色農(nóng)墾大秀；毛道鄉(xiāng)專(zhuān)場(chǎng)將低碳環(huán)保理念巧妙地融入服飾設(shè)計(jì)上，將舊報(bào)紙、舊布料等廢棄材料變成時(shí)尚的藝術(shù)品，傳遞環(huán)保理念，倡導(dǎo)低碳生活。

　　“今年的每場(chǎng)‘村秀’我都看了。”從事服裝設(shè)計(jì)工作的廣東游客黃先生告訴記者，他和朋友們都是奔著這場(chǎng)活動(dòng)趕到五指山。據(jù)統(tǒng)計(jì)，活動(dòng)期間共有4萬(wàn)多人次現(xiàn)場(chǎng)看秀。除此之外，還有不少人通過(guò)網(wǎng)絡(luò)直播觀看“村秀”，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)觀看量超58萬(wàn)人次，點(diǎn)贊數(shù)190多萬(wàn)人次。

　　創(chuàng)新演繹特色文化

　　90后陳孟麗是一名黎族姑娘，大學(xué)畢業(yè)后選擇返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，從事黎族服裝制作。她是“村秀”暢好鄉(xiāng)專(zhuān)場(chǎng)的設(shè)計(jì)師，演出的火爆讓她倍感欣喜。

　　“接到‘村秀’的服裝設(shè)計(jì)任務(wù)時(shí)，我們一心想把傳統(tǒng)黎族元素和現(xiàn)代服飾有機(jī)融合到一起，設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)幾經(jīng)討論，反復(fù)易稿，最終選擇了將黎錦元素以及桫欏群落、徒步騎行等特點(diǎn)展現(xiàn)在現(xiàn)代服飾當(dāng)中。”陳孟麗說(shuō)。演出受到鄉(xiāng)親們的交口稱(chēng)贊，這讓她更加堅(jiān)定了將黎錦文化傳承下去的決心。

　　陳孟麗還打造了黎錦品牌“布黎布舍”，通過(guò)線上線下的銷(xiāo)售模式，一年?duì)I業(yè)額超過(guò)百萬(wàn)元。黎錦制作精巧，色彩鮮艷，陳孟麗告訴記者，她的團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)的產(chǎn)品，局部采用手工黎錦面料，有的保留原汁原味，有的經(jīng)過(guò)現(xiàn)代改良。“印有黎錦元素的雨傘、帽子、驅(qū)蚊貼等產(chǎn)品都是熱賣(mài)款。毛納村的線下門(mén)店，一天的銷(xiāo)售額最高達(dá)到3000多元。”在陳孟麗看來(lái)，讓黎錦走進(jìn)人們的日常生活，才是對(duì)黎錦文化最好的傳承。

　　此次“村秀”，當(dāng)身著民族服飾的村民手持特色農(nóng)產(chǎn)品登臺(tái)，家鄉(xiāng)特產(chǎn)也跟著他們一道增加了“曝光度”。南圣鎮(zhèn)的百香果、毛道鄉(xiāng)的火龍果、水滿鄉(xiāng)的茶葉、番陽(yáng)鎮(zhèn)的青瓜、通什鎮(zhèn)的蘭花……村民們將當(dāng)?shù)靥厣a(chǎn)業(yè)元素與民族服飾相融合。南圣鎮(zhèn)黨委副書(shū)記黃彪指著T臺(tái)上的“百香果仙子”說(shuō)：“這是我們圍繞百香果產(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)的服飾。”他告訴記者，南圣鎮(zhèn)采用村集體合作社的方式種植百香果，并且挖掘百香果衍生特色產(chǎn)品，通過(guò)發(fā)展百香果“庭院經(jīng)濟(jì)”等打造鄉(xiāng)村品牌，帶動(dòng)村民就近就業(yè)，增加當(dāng)?shù)剞r(nóng)戶(hù)收入。

　　今年，南圣鎮(zhèn)毛祥村種植“欽蜜九號(hào)”百香果面積達(dá)220余畝。截至9月底，全村銷(xiāo)售百香果27萬(wàn)斤，收入超過(guò)100萬(wàn)元，累計(jì)帶動(dòng)村民務(wù)工500余人次。

　　看“村秀”，逛非遺文化集市，品州府地道美食……“村秀”帶火了當(dāng)?shù)芈糜危衲曛星飮?guó)慶長(zhǎng)假期間，五指山市接待游客17.3萬(wàn)人次，同比增長(zhǎng)156%，帶動(dòng)旅游收入6636萬(wàn)元。五指山市已經(jīng)開(kāi)始謀劃明年的“村秀”，計(jì)劃讓更多村民參與。同時(shí)，五指山市還收到了海南國(guó)際車(chē)展主辦方的民族服裝展演邀請(qǐng)，正與河南文旅集團(tuán)洽談“村秀”商業(yè)運(yùn)營(yíng)模式，形成可持續(xù)增收的文化項(xiàng)目。

　　在國(guó)際舞臺(tái)綻放光彩

　　今年8月，五指山與時(shí)尚教育品牌意大利馬蘭戈尼學(xué)院進(jìn)行合作，意在從時(shí)尚化、市場(chǎng)化、國(guó)際化入手，推動(dòng)黎錦技藝升級(jí)與紡織時(shí)尚產(chǎn)業(yè)接軌。陳孟麗通過(guò)選拔，即將前往進(jìn)修。

　　據(jù)介紹，今年來(lái)，五指山市先后派出3批次共50名的非遺人才，赴意大利米蘭時(shí)裝周進(jìn)行非遺服飾及技藝展示，參加新加坡、馬來(lái)西亞旅游文化宣傳推廣活動(dòng)，同時(shí)與國(guó)外知名時(shí)尚院校等機(jī)構(gòu)合作，開(kāi)展黎錦服飾設(shè)計(jì)培訓(xùn)。

　　“赴海外參加活動(dòng)，除了能讓更多人認(rèn)識(shí)黎錦、了解黎族文化之外，我們也會(huì)吸收其他國(guó)家和地區(qū)的設(shè)計(jì)理念，在我們的產(chǎn)品中加入更多時(shí)尚元素，讓古老的黎錦技藝不斷煥發(fā)出嶄新的生命力。”黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝國(guó)家級(jí)代表性傳承人劉香蘭說(shuō)。

　　各方的大力支持，也讓五指山更多的非遺傳承人有了堅(jiān)守的動(dòng)力。

　　鼻簫清幽低沉，灼吧婉轉(zhuǎn)柔和。一曲合奏《黎家變了樣》，演繹出了新時(shí)代黎家人在山水田園間的幸福生活。演奏者是兩位黎族竹木器樂(lè)代表性傳承人——黃麗珠、黃進(jìn)香，“這幾年，政府對(duì)非遺文化的支持給了我們很大鼓舞。”二人正在為接下來(lái)的演出做準(zhǔn)備。

　　黃麗珠、黃進(jìn)香同為五指山之聲黎族竹木器樂(lè)樂(lè)團(tuán)的成員。2016年，五指山之聲黎族竹木器樂(lè)樂(lè)團(tuán)成為海南省第一支黎族竹木器樂(lè)文藝團(tuán)體，演奏筒勺、灼吧、鼻簫、口弓、拜、唎咧、叮咚和獨(dú)木鼓等黎族傳統(tǒng)竹木器樂(lè)。2021年8月，樂(lè)團(tuán)更名為五指山之聲黎族竹木器樂(lè)團(tuán)有限公司，至今已赴英國(guó)、俄羅斯、波蘭、德國(guó)、馬來(lái)西亞等多個(gè)國(guó)家和地區(qū)交流演出，將黎族器樂(lè)帶上國(guó)際舞臺(tái)。

　　為了讓更多年輕人更加喜愛(ài)傳統(tǒng)民族樂(lè)器，五指山之聲黎族竹木器樂(lè)樂(lè)團(tuán)一直嘗試在創(chuàng)新中保護(hù)、發(fā)展。黎族竹木器樂(lè)省級(jí)代表性傳承人、團(tuán)長(zhǎng)黃海林對(duì)傳統(tǒng)的鼻簫、灼吧等黎族樂(lè)器進(jìn)行改良，解決了音域窄、音色低等問(wèn)題，既能用傳統(tǒng)鼻簫吹奏原始民歌，又能用改良版的鼻簫演繹現(xiàn)代曲目。“我們也期待著未來(lái)能有更多傳統(tǒng)民族樂(lè)器的‘村秀’。”黃海林說(shuō)。

　　眼下，五指山之聲黎族竹木器樂(lè)樂(lè)團(tuán)正在籌劃研學(xué)活動(dòng)，讓更多的學(xué)生近距離感受黎族竹木器樂(lè)之美。“目前，五指山市已創(chuàng)建非遺傳習(xí)場(chǎng)所22處，設(shè)立非遺工坊7家，將進(jìn)一步發(fā)揮非遺傳承名師‘傳幫帶’的作用。”五指山市文化館副館長(zhǎng)王宇釗說(shuō)。

　　（毛亞晶參與采寫(xiě)）

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